昭和４１年０５月０５日　朝の御理解



　今の椛目で一番大きな問題は、何と言うても御造営の事であろうと思います。椛目としての問題、椛目の教会設置問題、私の教師資格問題、そういう様な幾つもの問題を持っており、またそれを踏んまえての椛目の信心でございますが、皆さんもその事をやはり祈って、速やかな成就に成ります事を祈っておいでられてあろう。又皆さんの銘々の事に致しましても、銘々が問題を持たない者は居るまい。
　不健康な人は健康のおかげを経済的不自由な人は経済の面のおかげを、人間関係の難儀を持って居る人は、そこんところの和を求めての願いというものが、やっぱその事がそれぞれ問題になるのでございます。しかし問題を問題にしてということになるのでございますけれども、私はその問題を問題にしたんでは、本当のおかげにならぬ。いわゆる問題はおかげにしてゆかねばなりません。
　例えば椛目的でいえば、どうぞその問題であります処の、御造営が御神意のままに、神様の御喜び頂けるような落成御成就のおかげ頂きたいとこう願う。私とても何時までもどっち付かずの状態であるよりも、やはりきちっと教師資格も頂いて、誰はばかる事なしに御取次が出来ると、この看板の問題でもそうです。やはり何々何処々の何々教会という風に、教会の看板が掲げられるということが、どうでもよいとと言い乍らも、それが一つ願い、個人個人銘々の問題に致しましても。
　様々なやはり願いというもの、問題というものを持って居られます。だからその事がどうぞ成就に相なります様に、おかげになります様にと、いうことだけでは、私しゃほんとにおかげにならない。これは私自身の事を聞いて頂くのが、一番いいと思いますけれども、御造営の事もスムーズに、あの事もこの事もどうぞとこう願うんですよ。願うですけれども、それよりももっともっと願わして頂くことということはです、私の心の状態ということなんです。
　もう一番切実に願うことはそれなんです。問題が大きければ大きい程だけ、どうでもおかげ頂きたいと願いを持っておる。そのどうでもおかげ頂きたいと言う願いが、急であれば急である程にです、私は心、自分の心の上に切実な願いというのは、私の心の上にお繰合わせ頂くことを願うのです。皆さんもやっぱりそうでしょうもんね。どうでしょうか。どうぞこうなりますごとあぁなりますごと、成程願わずにゃおられません。
　お取次を頂かにゃおられんのでございますけれども、その事よりもっと切なもの急なもの、それは私の心の上にお繰合わせを頂きます様にと、どうぞ本気で改まらして下さい、本気で素直にならして下さい、本気でまともな真の人間氏子に御取り立て下さい、ならして下さいという願いがです、これは問題が大きければ大きいだけ、これは願いが大きければ大きいだけ、願いが切であれば切な程に、急であれば急である程にです、その事は切実に又は急にこの事を本気で願う、それがですお道の信心だとこう思うのです。
　そこに問題そのものがおかげであったと言う事になるのです。例えば願わなければおれない願い事、と言う事が切実であればある程に、大きな難儀で悩みであればある程にです、やはり私の心の上に向けられる処の、願いというものがやはり大きく、又切ですから、今迄改まれなかった事でも改まる事が出来るようにもなり、今迄気付かなかった様な所にも、本気で自分というものを見極めさして貰うて、成程これではおかげも受けられん筈だというものを、自分の心の中に感じ取らして頂いて、そこに取り組む。
　ですから問題が問題にならずに、問題がおかげの元になって行くというものです。皆さんどうでしょうか。やっぱりそうでしょうもん。皆さん達ちゃ椛目で一年一年、一年でもです、信心の稽古をなされた程しの方ならば、この事だけしか、いわば私しゃ申しておりません、揃じ詰めると。いう「おかげは和賀心にあり、」教祖もやっぱりその事を仰って居られます。
　一生懸命修行せにゃならん、一生懸命参って来にゃ、一生懸命御用せにゃとはおっしゃってないです。「おかげは和賀心にあり」その和賀心をいただかせて頂くために、その和賀心を頂くための、一生懸命のお参りであったり御用であったり、と言う事になるのでございましょうが。おかげ頂かせて下さいという、願い事を持って居れば持って居る程にです、私は自分の心の上に、取り組ませて頂くことも、又それだけ切でなからなければならんと思います。
　だからお道の信心はですね、もう信心が信心そのものが成長して行かねばならぬごと、そういう仕組みになっとるです。私共の願い事が絶えるということは恐らくありますまい。次から次へと難儀がある。次から次へとお願いすることがあるんだと。けれどもあればある程に、いよいよこれが清まって行かねばならんのであり、改まって行かねばならんのであり、いよいよ限りなく美しくなって行かねばならんのですから、なるほど信心とは一年一年有難うなって、信心して居れば一年一年有難うなって来る、と仰るが成程そうだろうと私は思うんですよ。
　有難うなると言う事は、私が私の心の中に本気で取り組んで、本気で目指して貰う、改まらして貰うぞと、いうそこからでないと有難いというものは頂かれません。だから一年一年有難うなって来るというのです。ですから一年一年もし有難うなっていないとするなら、それこそが問題なのです。お道の信心は。心は信心の定規じゃによってと仰るが、自分の心に有難いか有難くないか、尺を持って行ってです計らして頂いたら、これじゃおかしいぞと、これは本当におかげにはこれではなってゆかんぞと。
　気付かして頂いて、本気で有難くならして頂く事に、焦点を置かなければならないと、私は思うんです。有難うならないとです、それこそ全ての事が有難い、全ての事が実意、全ての事が信心になれんのですよ。自分の心がそういう風に動いて行かないのです。有難うなって行く事に努めておりませんと。赤が白見えたり白が赤う見えたりする様にならんのです。いわゆる肉眼的な見方ばっかりしか出来なくなるのです。ですからその問題が現れるのであり、その問題が情けないのですよ。
　その事にまともな開眼、肉眼を置いて、心眼を開かせて頂いたら、御礼申し上げねばならない事に、悩みを感じたり、苦しみを感じたりして居るのですよ。神様はおかげ下さろうとしているのに、ちょっと、神様もう暫くお待下さい、今私が心に取り組んでおるこれが、成就しました時に、初めて頂かなければ、今頃きよったらかえって、そのおかげが汚れの元になる様な感じが致します、と言う様なところに、私しゃ焦点を置かねばいけないと思います。
　どうでしょう、皆さんが願っておるところの、おかげを今頂いたら、さぞかし良かろうごたるけれど。それを本当に私は受けるだけの、いわば心の状態というものが、いわば心の準備が出来てから頂かなかったらいけないですね。例えばお客さんがあると致しましょうか。そんならそれ前に、先お座敷の方を先客間を綺麗にせねばなりません。お花が入っていないなら花を入れなければなりません。軸も掛け変えておかなければなりません。お茶の用意も酒肴の用意も準備万事整うてから。
　さぁどうぞとおう事にならなきゃいけないでしょうが。まだお座敷のお掃除も出来ていないのにもしお客さんが見えるのでしたら、ちょっとお待下さい、もうちょっと控えの間で一服しといて下さいと、いうことしかならんでしょうもん。散らかし回った座敷に通されますか。酒肴の準備も出来ていないのに、さあどうぞどうぞとばっかり言うたっちゃいかないでしょうもん。
　その様な意味合でです、神様が今おかげ下さるとしても、神様にちょっとお待下さい、今こちらが、準備中でございますから、というくらいに、準備中のことに、心に取り組ませて頂くことにです、本気にお互いがならなければいけない。問題は、問題であればある程に、難儀を感じる度合が深ければ、深い程にです、自分の心の状態の上に取り組まなければいけない。
　昨日山口の長田先生がお見えられました。色々神様に御神夢の中にお知らせを頂いておられます。その意味が分からん。御理解を頂かねば分かりませんから、間違いなしに神様何か教えておって下さるのですけれど、なかなか分からん、急に思い立って参りました。昨日参られましたんですけれども。その中に、もう本当に見事なおご馳走が、先生の目の前に出されているというわけなんですね。
　ところが腹一杯で、箸を取りたいという気持ちがしないもんだから、お夢の中でそれで腹一杯じゃけん、お膳を向こうへ押しやりよるところを頂いた、そのお食事そのものが米の御飯に、様々な椛目流の一つ一つの御理解がございましたけれども、お菜でもお吸物から箸付けから焼物から、一つ一つ椛目的な御理解が付いているんですよ。いわゆる椛目的におかげ頂いて居るんですよ。腹一杯じゃけんといって向こうへ押しやるところをお夢の中に頂いたというのです。私は申しました。
　私があの修行中の時分に、まぁ勿論これは、私の修行と致しまして食べる資格もなかったんですけれども、食べる資格もないからと思うた。ですからというて、食べない訳にはいきませんから、一日一椀のお粥さんを、うどん茶碗の小さいぐらいなもので、日一杯毎日頂だくんですね。これがやはりそうですね、二年余続いたでしょうか。その間には絶食がありますから、本当にやはりあの当時写真を見ますと、本当に今よりも随分痩せて年寄っていました。これより以上は痩せられない様な姿です。
　そういう時代です、段々おかげ頂いて参りますと、こちらに帰らして頂いてから、段々私の話を聞いて人が助かって下さる様になり、当月例祭にも、今迄それこそ水づくしであった。お供え物なんかも、お粗末な事だったろうが、段々おかげ頂く様になる。お下がり頂くだけでも、もう一人では一家では、おかげ頂ききれない様に、段々ならして頂いた。私の一食修行も、いわば現在二食頂いておりますけれども、二食頂く様になり、しかもそれがお粥さんから堅い御飯も頂く様になり。
　場合にはもう腹一杯食べられん、というくらいに御馳走を頂くという事になり、永田先生のそれじゃないですけれど、さぁ先生どうぞ召し上がれというて前に出されても、いやもう今頂いたばっかりじゃけんと、いう様な勿体ないおかげを頂く様にならして頂いて、そういうある日だった。お食事を頂かせて頂こうと、準備できたからというて、その食事にかからして頂こうと、成程御馳走は一杯あるんですけれど、まぁださっき頂いたばっかりの様な気がして、全然お腹がすいてないです。時に私は考えた。
　考えたというより思うた。勿体ない事だね、これだけのおご馳走を、神様さあ召し上がれというて前に出して下さっているのに、これが頂けん程に、私は心の中に一杯頂いているという事である。もう勿体ない話であるという程に、実は私はおかげ頂いているという事である。今迄は何時も何時もがです、来る日も来る日もです、一椀の御食事が頂くときには、もう明日この時間に食べられるという事が、もう明日の事が楽しみであった。そうでしょうもん、一椀ですから早う頂ける筈はない。
　そういう修行を通らして頂いた、後の事でございますからです、今目の前に並べているお食事が頂かれん程に、おなかが大きう頂けておる、あるという事その事自体が有難かつです。ほんとに勿体ない。これが食べられんのが勿体無いのじゃない。何時もおなか一杯に頂けておるという事がです、勿体ない有難かつです。その事を神様に御礼申し上げたんですよ。もう入る時食べられん同じ事のようですけれども、仰ったんでは次のおかげは頂かれません。
　けれどもこれを頂けん程に、私はおなか一杯という程に、おかげ頂いている事が、勿体ないという事。有り難いとそこに限りない、次のそんなら、お腹がすいとるけん頂きゃよかたいと、次のおかげの準備を、もう神様がして下さる様な、おかげが頂ける。あぁもう先生私もその事で分かりました。私もとにかく折角のご馳走を、お腹が一杯じゃけん頂かんと向こうへ押しやる様なこと、それではいかん。だから教えたからそうするという訳にはいかんのです。
　やはり自分の心の状態が、有難うない時でなければ、自分の心が勿体ない時でなければ、本当信仰を得る迄は何時もかつもがお腹がすかすか、何処に行ったっちゃ食物の臭いばっかりがする様な時代からです、本当に何時もかつもがひもじいもなければ取り立てどうでもこうでも出来んという程でもない。何時も丁度がいい調子のおかげを頂ける程に、食べ物なら食べ物、食事なら食事を頂けて居るという事が勿体ないな。
　有難いと思うておるからその積み重ねも勿体ない事じゃねと神様に御礼申し上げるんです。そこに私しゃおかげの頂ける道が開けて来る。お道の信心とは、そう言う様な頂き方です。そういう頂き方が出来れるという事が、そういう風な思い方、頂き方をしようというて出来るもんじゃないです。そこで問題のある度びんに、難儀を感ずる度に、どうぞその難儀が成就しますように。
　という願いを皆んなが持って、お取次を願うのでございますけれども、それよりももっともっと切なるものはです、そのおかげを頂かねばならんと思えば思う程私の心の上にも、しっかり取り組まして頂いて、おかげ頂かねばならん。いやもし神様がおかげ下さるというても、ちよっとお客さんをその客間にまだ入れないように、ちょっとここでお待下さい、今取り片付けますから、その準備の済むまではお客さんを招じ入れることを致しません様な、私は心掛けを信心さして頂く者には、必要じゃないかと思うんですね。
　　　どうぞ。